Tin mừng Chúa Giêsu Kitô theo thánh Marcô (11, 11-26) (Khi nghe dân chúng hoan hô), Chúa Giêsu vào thành Giêrusalem, lên đền thờ và sau khi đã đưa mắt quan sát mọi sự, và lúc trời đã xế chiều, Người ra về Bêtania cùng với nhóm mười hai. Hôm sau, khi thầy trò rời bỏ Bêtania, Người thấy đói. Và khi thấy ở đàng xa có một cây vả nhiều lá, Người đến xem coi có trái nào không. Nhưng khi lại gần, Người chỉ thấy có lá thôi, vì không phải là mùa có trái. Người phán bảo cây vả rằng: "Cho đến muôn đời sẽ không còn ai ăn trái của mi nữa". Và các môn đệ đã nghe Người nói.
Các ngài đến Giêrusalem. Và khi vào đền thờ, Chúa liền đuổi những người mua bán ở đó. Người xô đổ bàn của những người đổi tiền và ghế của những người bán chim câu. Người không để cho ai mang đồ vật đi ngang qua đền thờ. Người dạy bảo họ: "Nào chẳng có lời chép rằng: "Nhà Ta sẽ được gọi là nhà cầu nguyện của mọi dận tộc ư? Thế mà các ngươi đã biến thành hang trộm cướp". Ðiều đó đến tai các trưởng tế và luật sĩ, họ liền tìm cách giết Người, vì họ sợ Người, bởi tất cả dân chúng say mê giáo lý của Người. Chiều đến, Người ra khỏi thành.
Sáng hôm sau, khi đi ngang qua, các ngài trông thấy cây vả đã chết khô tận rễ. Phêrô nhớ lại và thưa Chúa rằng: "Lạy Thầy, hãy coi, cây vả Thầy nguyền rủa đã chết khô rồi". Chúa Giêsu đáp: "Hãy tin vào Thiên Chúa. Thầy bảo thật các con, nếu ai bảo núi kia: "Hãy dời đi và gieo mình xuống biển", mà trong lòng không hồ nghi, nhưng tin rằng điều mình nói sẽ xảy ra, thì người ấy sẽ được như ý. Vì vậy Thầy bảo các con: Tất cả những gì các con cầu xin, hãy tin rằng các con sẽ được, thì các con sẽ được điều đó. Và khi các con đang đứng cầu nguyện, nếu các con có điều gì bất thuận với ai, hãy tha thứ để Cha các con trên trời cũng tha cho các con. Nếu các con không tha thứ, thì Cha các con trên trời cũng không tha tội cho các con".
Suy niệm
Hình ảnh cây vả trong Kinh Thánh tượng trưng cho dân tộc Israel. Nathanael hay Bartolomeo vốn đã từng ngồi dưới gốc cây vả khi được Chúa thấy và gọi ông. Trong tư thế học hỏi và suy tư này, khi được nghe về Đấng Messia xuất thân từ Nagiarét, qua lời giới thiệu của Philipphê, Nathanael đã mau mắn tự hỏi, bằng chính khả năng kiến thức cùng kinh nghiệm mình có, rằng “từ Nagiarét, làm sao có cái gì hay được”. Điều này cho thấy, điều kiện trước tiên để có thể bước theo và trở nên môn sinh của Chúa là hoán cải trong não trạng và tâm thức mà mỗi cá nhân có về chính mình, về chân lý đang lĩnh hội bằng việc “hãy đến mà xem”.
Tin Mừng hôm nay kể lại, cây vả mà Chúa Giêsu “đến xem có tìm được trái nào không” thì lại không có trái. Điều này theo lẽ tự nhiên là vì ngoài mùa của cây vả. Nhưng hình ảnh cây vả không sinh trái này được Marcô đặt liền kề khung cảnh đoàn dân Israel lên Giêrusalem dự lễ. Nói theo thánh sử Gioan, đây là dịp gần đến lễ Vượt qua của người Do Thái. Một nhiệm cục cứu độ mới mẻ đã được khai mào nơi Chúa Giêsu đòi hỏi “sự hoán cải” trong việc thờ phượng đích thực. Dân Chúa cử hành lễ để hồi tưởng về một Thiên Chúa đã yêu thương và giải thoát dân, nhất là Chúa là Thiên Chúa của Israel, dân là dành riêng cho Ngài. Thế nhưng, giờ đây, cử chỉ thanh tẩy đền thờ của Chúa Giêsu, Con của Thiên Chúa Cha, khi Người tiến vào nhà Cha của mình đã vạch trần bộ mặt đền thờ như là “sào huyệt của bọn trộm cướp”, qua việc đánh đuổi kẻ mua bán, lật bàn người đổi tiền, xô ghế kẻ bán bồ câu… Bởi điều vốn đem lại sự thánh thiêng cho nhà cầu nguyện của mọi dân tộc giờ đây đã trở thành phàm tục qua chính cung cách thờ phượng của dân Chúa. Nói như Chúa Giêsu, khi trích lời tiên tri Isaia: “Dân này tôn kính Ta bằng môi bằng miệng, còn lòng chúng thì lại xa Ta”. Một cây vả thiêng liêng như thế không sinh trái là lẽ tất nhiên và cũng dễ hiểu.
Ngẫm nghĩ về hình ảnh tượng trưng của cây vả không sinh trái trong đời sống đức tin của người Kitô hữu, đâu đó chúng ta cũng gặp thấy lối sống theo kiểu “Đi với bụt mặc áo cà sa, đi với ma mặc áo giấy” - một não trạng phổ biến của nhiều người hôm nay về cách chọn lựa khôn lanh, sống theo hoàn cảnh, miễn sao có lợi cho mình: “Gió chiều nào che chiều ấy”. Nhưng thờ phượng Chúa đích thực thì đòi hỏi người môn đệ Chúa phải can đảm đối diện, vạch trần thói “sống hai mặt” hay con người bị phân mảnh bởi những thái độ “sống bất nhất” theo thói đời, theo tiêu chuẩn thế gian thay vì theo chất Tin Mừng hầu sinh hoa trái sum suê và dồi dào vì vinh danh Chúa và để cứu các linh hồn.
Lạy Chúa Giêsu, sống theo Chúa đã là khó nên thuộc về Chúa lại còn khó hơn biết chừng nào, bởi chúng con phải từ bỏ những mặt nạ bản thân, những căn phòng nhiều ngóc ngách trong tâm hồn chúng con. Xin giúp chúng con đừng sợ hãi “đến mà xem” nơi trái tim hiền lành và khiêm nhường của Chúa. Vì chỉ nơi Thánh tâm Chúa, “cây vả” sự sống đời chúng con mới có khả năng sinh hoa trái bốn mùa, trong ân sủng và tình yêu của Chúa. Amen.
• Ý cầu nguyện:Cầu nguyện cho những người phải rời bỏ quê hương
Chúng ta hãy cầu nguyện cho những người nhập cư, những người trốn chạy các cuộc chiến tranh hay sự nghèo đói, phải đối diện với những chuyến đi đầy nguy hiểm và bạo lực, có thể tìm thấy lòng hiếu khách cũng như những cơ hội mới về đời sống trong các nước đón nhận.
Chính Tòa Qui Nhơn
