Tin mừng Chúa Giêsu Kitô theo thánh Gioan (10,22-30) Khi ấy, người ta mừng lễ Cung hiến tại Giêrusalem. Bấy giờ là mùa đông. Chúa Giêsu đi bách bộ tại đền thờ, dưới cửa Salômôn. Người Do thái vây quanh Người và nói: "Ông còn để chúng tôi thắc mắc cho đến bao giờ? Nếu ông là Ðức Kitô, thì xin ông nói rõ cho chúng tôi biết". Chúa Giêsu đáp: "Tôi đã nói với các ông mà các ông không tin. Những việc Tôi làm nhân danh Cha Tôi, làm chứng về Tôi. Nhưng các ông không tin, vì các ông không thuộc về đàn chiên tôi. Chiên Tôi thì nghe tiếng Tôi, Tôi biết chúng và chúng theo Tôi. Tôi cho chúng được sống đời đời, chúng sẽ không bao giờ hư mất, và không ai có thể cướp được chúng khỏi tay Tôi. Ðiều mà Cha Tôi ban cho Tôi, thì cao trọng hơn tất cả, và không ai có thể cướp được khỏi tay Cha Tôi. Tôi và Cha Tôi là một".
Suy niệm
“Con nhà tông không giống lông cũng giống cánh” vốn là một cách nói của ông bà ta khi mô tả người con thường mang dấu ấn của người cha. Dung mạo người mục tử nhân lành của Chúa Giêsu còn hoàn hảo biết chừng nào, khi Người mạnh mẽ xác quyết tương quan “đồng bản tính” hay còn gọi là “thuộc về”, là “nên một” giữa Người với Chúa Cha, rằng “Tôi và Chúa Cha là một”. Mạc khải quan trọng này gợi nhớ tương quan nền tảng nơi lời tựa của Tin Mừng Gioan: “Lúc khởi đầu đã có Ngôi Lời. Ngôi Lời vẫn hướng về Thiên Chúa, và Ngôi Lời là Thiên Chúa. Lúc khởi đầu, Người vẫn hướng về Thiên Chúa. Nhờ Ngôi Lời, vạn vật được tạo thành, và không có Người, thì chẳng có gì được tạo thành”. Một tương quan hiệp thông giữa Cha và Con vốn có trong công trình sáng tạo, giờ đây được tiếp tục biểu lộ trong công trình cứu độ, mà khởi điểm là cuộc đời dương thế của Chúa Giêsu. Thế nên Người không nói gì hay làm gì mà không bởi Chúa Cha. Đỉnh cao của công trình cứu độ chính là sự tự nguyện của Chúa Giêsu hiến mình trên thập giá và đã phục sinh bởi Thánh Thần của Thiên Chúa.
Đứng trước câu hỏi của người Do Thái “Nếu ông là Đức Kitô, thì xin ông nói rõ cho chúng tôi biết”, Chúa Giêsu đã trả lời với tư cách là Đấng Kitô bằng chính cuộc sống và sứ vụ của mình: “Những việc tôi làm nhân danh Cha tôi, làm chứng về tôi”. Như thế, việc thi hành thánh ý Chúa Cha chứng tỏ tương quan “thuộc về” của Chúa Giêsu và của người môn đệ Chúa, như lời Người từng xác quyết: “Ai yêu mến thầy, thì sẽ giữ lời thầy. Cha thầy sẽ yêu mến người ấy. Cha thầy và thầy sẽ đến và ở lại với người ấy”. Rõ ràng điều làm nên giá trị của một Kitô hữu là mức độ thuộc về Đức Kitô, là mức độ được Đức Kitô hóa trong tâm tình, thái độ và hành động của mình. Được như thế, ta mới có thể là những con chiên ngoan, biết nghe tiếng mục tử, Người sẽ biết ta và ta sẽ theo Người. Đến nỗi, nếu “Tôi và Chúa Cha là một” thì chúng ta cũng có thể hoàn toàn tin tưởng và hy vọng rằng: “Chúa Cha, Chúa Giêsu và tôi, chúng tôi là một”.
Lạy Chúa Kitô Phục Sinh, nhờ lời chuyển cầu của thánh Athanasiô - bậc thầy bảo vệ thần tính của Chúa Giêsu - mà Giáo Hội kính nhớ hôm nay, xin giúp chúng con luôn tin tưởng vào thần tính của Chúa và mạnh mẽ dấn thân vào quỹ đạo tình yêu của “Tôi và Chúa Cha là một”. Amen.
• Ý cầu nguyện:Cầu nguyện cho những người phải rời bỏ quê hương
Chúng ta hãy cầu nguyện cho những người nhập cư, những người trốn chạy các cuộc chiến tranh hay sự nghèo đói, phải đối diện với những chuyến đi đầy nguy hiểm và bạo lực, có thể tìm thấy lòng hiếu khách cũng như những cơ hội mới về đời sống trong các nước đón nhận.
Chính Tòa Qui Nhơn
